Le concept de témoignage a été interprété à travers les exégèses du Coran, au regard d'un prisme juridique, moral ou social. Le témoin et son acte de témoigner y sont envisagés comme des fonctions humaines, conditionnées par les circonstances, les normes collectives et les rapports de pouvoir. Dans cette approche, le témoin devient alors un outil de régulation sociale, un instrument de contrainte, de contrôle, voire de manipulation, ce qui le rend fondamentalement incompatible aux principes du témoin coranique.
Cet article se propose de mettre en lumière la véritable nature du témoin et du témoignage dans le Coran, en particulier à la lumière des versets qui mentionnent les quatre témoins requis (4:15, 24:4, 24:13 et 24:6). Ces passages ont souvent été appréhendés selon une logique de législation humaine, fondée sur la présence physique et témoignage oculaire. Or le témoignage coranique renvoie à un processus d’établissement du témoin bien plus profond qui déploie la trame même par laquelle la vérité absolue se déploie et se manifeste.
Le Coran établit que le principe de témoignage relève d'un processus divin et aucun être ne pourrait revêtir l’habit du témoin qu’en regard d’un référentiel céleste sauf par le mensonge. Dans cette perspective, le témoin coranique ne pourrait être assujetti à l’aléatoire humain, il n’est ni arbitraire, ni le produit de la subjectivité humaine ou des fluctuations de l’égo.
Le principe du témoignage, tel qu’évoqué dans les versets des quatre témoins, révèle qu’il ne s’agit pas d’observateurs physiques humains mais de pôles assurant la cohérence et la justesse du témoignage dans un référentiel absolu divin.
Partie 1 ; Les témoins et les témoignages : qui témoigne dans le Coran ?
Partie 2 ; Les 4 témoins : l'essence des témoins
Partie 3 ; Le 5ème témoin ; faux témoignage Sourate An-Nour versets 1 à 13
Conclusion
Sourate 4 Nissa Verset 15
15وَٱلَّٰتِى يَأْتِينَ ٱلْفَٰحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَٱسْتَشْهِدُوا۟ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةًۭ مِّنكُمْ ۖ فَإِن شَهِدُوا۟ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِى ٱلْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّىٰهُنَّ ٱلْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًۭا
15 Wa Al-Lātī Ya'tīna Al-Fāĥishata Min Nisā'ikum Fāstash/hidū `Alayhinna 'Arba`atan Minkum Fa'in Shahidū Fa'amsikūhunna Fī Al-Buyūti Ĥattá Yatawaffāhunna Al-Mawtu 'Aw Yaj`ala Allāhu Lahunna Sabīlāan
15 Et celles (Wa Al-Lātī) de la transgression (Al-Fāĥishata ) depuis vos polarités femelles (Min Nisā'ikum) alors témoignez (Fāstash/hidū) contre elles (`Alayhinna) quatre ( 'Arba`atan) depuis les vôtres (Minkum) alors s’ils témoignent (Fa'in Shahidū) alors retenez les (Fa'amsikūhunna) dans les demeures (Fī Al-Buyūti) jusqu’à (Ĥattá) leur accomplir, décharger (Yatawaffāhunna) la mort (Al-Mawtu) ou Allah fait sur elles ('Aw Yaj`ala Allāhu Lahunna) une voie d’accès (Sabīlāan)
Sourate 24 An-Nour / La lumière
Verset 24.4
4وَٱلَّذِينَ يَرْمُونَ ٱلْمُحْصَنَٰتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا۟ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَآءَ فَٱجْلِدُوهُمْ ثَمَٰنِينَ جَلْدَةًۭ وَلَا تَقْبَلُوا۟ لَهُمْ شَهَٰدَةً أَبَدًۭا ۚ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْفَٰسِقُونَ
4 Wa Al-Ladhīna Yarmūna Al-Muĥşanāti Thumma Lam Ya'tū Bi'arba`ati Shuhadā'a Fājlidūhum Thamānīna Jaldatan Wa Lā Taqbalū Lahum Shahādatan 'Abadāan Wa 'Ūlā'ika Humu Al-Fāsiqūna
4 Et ceux qui chargent les fortifiées, protégées puis ne viennent pas par 4 témoins mortifiez-les 80 mortifications et ne recevez pas pour eux de témoin jamais, et ceux-là sont les transgresseurs.
Sourate 24 An-Nour / La lumière
Verset 24.6
6وَٱلَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَٰجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَآءُ إِلَّآ أَنفُسُهُمْ فَشَهَٰدَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَٰدَٰتٍۭ بِٱللَّهِ ۙ إِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ
6 Wa Al-Ladhīna Yarmūna 'Azwājahum Wa Lam Yakun Lahum Shuhadā'u 'Illā 'Anfusuhum Fashahādatu 'Aĥadihim 'Arba`u Shahādātin Billāhi 'Innahu Lamina Aş-Şādiqīna
6 Et ceux qui chargent leur projection et sans être pour eux témoins sauf leur nafs alors témoigne l'« Un » d'eux 4 témoins par Allah qu’il est depuis les véridiques.
Sourate 24 An-Nur / La lumière
Verset 24.13
لَّوْلَا جَآءُو عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَآءَ ۚ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا۟ بِٱلشُّهَدَآءِ فَأُو۟لَٰٓئِكَ عِندَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلْكَٰذِبُونَ
Lawlā Jā'ū `Alayhi Bi'arba`ati Shuhadā'a Fa'idh Lam Ya'tū Bish-Shuhadā'i Fa'ūlā'ika `Inda Allāhi Humu Al-Kādhibūna
Si Ce n’était pas qu’ils étaient venus avec quatre témoins. Puis, lorsqu’ils ne produisent pas les témoignages, ceux-là envers Allah sont les menteurs.
Mithaq
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