Racine ن ب أ NBA nabi prophète

1 ⇒ نبأ (nabaʾa)

نَبَأَ (nabaʾa). inf. n. نَبْءٌ (nabʾun),

Il a émis une voix basse, ou un son : ou il (un chien) a pleuré ou a aboyé. [Voir نَبَحَ (nabaḥa).]

Racine : نبأ - Entrée : 1.＝Dissociation : B

نَبَأَ (nabaʾa), aor. ـَ {يَنْبَأُ (yanbaʾu)}, inf. n. نَبْءٌ (nabʾun) et نُبُوْءٌ (nubūʾun), Il était exalté ou élevé.

Racine : نبأ - Entrée : 1.＝Dissociation : C

نَبَأَ عَلَيْهِمْ (nabaʾa ʿalayhim), inf. n. نَبْءٌ (nabʾun) et نُبُوْءٌ (nubūʾun), Il les attaqua ; est sorti sur eux : comme نَبَعَ (nabaʿa) et نَبَهَ (nabaha) : il est tombé sur eux. [Voir aussi نَابِئٌ (nābiʾun).]

Racine : نبأ - Entrée : 1.―Signification : C2

نَبَأَ (nabaʾa) Il partit d'un pays vers un autre pays. [Voir نَابِئٌ (nābiʾun).]

Racine : نبأ - Entrée : 1.―Signification : C3

نَبَأَتْ بِهِ الأَرْضُ (nabaʾat bihi al-arḍu) i. q. جَآءَتْ به (jāʾat bihi), La terre l'a amené ou l'a conduit : [accord. à Golius, La terre l'a apporté ou produit : mais c'est une expression bien connue des savants parmi les Arabes de nos jours, comme semblable à نَادَاهُ تُرَابُهُ (nādāhu turābuhu) « sa poussière, ou terre, (c'est-à-dire le lieu de son enterrement) l'a appelé : » et l'explication que j'ai donnée est confirmée par la citation, dans le Ṣ, du verset suivant, de Hanash Ibn-Málik, immédiatement après نبأت به dans le sens de جاءت به :]

فَنَفْسَكَ أَحْرِزْ فَإِنَّ الحُتُو
فَ يَنْبَأْنَ بِالمَرْءِ فِى كُلِّ وَادْ

(fa-nafsaka aḥriz fa-inna al-ḥutū fa-yanbaʾna bi-l-marʾi fī kulli wādin)

[Alors prends bien soin de toi ; car les morts (de diverses sortes) amènent (ou conduisent) un homme dans chaque vallée (ou lieu) : i. e., le destin l'amène à l'endroit où il est destiné à être enterré, où qu'il soit].

Racine : نبأ - Entrée : 1.―Signification : C4

نَبَأَ (nabaʾa), aor. ـَ {يَنْبَأُ (yanbaʾu)} : voir 4.

2 ⇒ نبّأ

نبّأ (nabbaʾa) : voir 4.

3 ⇒ نابأ

نابأهُ (nābaʾahu) Il l'a mis au courant ou l'a informé, et ce dernier a fait de même.

Racine : نبأ - Entrée : 3.―Signification : A2

Aussi, simplement, Il l'a fait connaître ou l'a informé.

Racine : نبأ - Entrée : 3.―Signification : A3

نَابَأَهُمْ (nābaʾahum) Il a quitté leur quartier ; se retira à distance d'eux. [Voir aussi l’art. نبو.]

4 ⇒ انبأ

انبأهُ إِيَّاهُ (anbaʾahu iyyāhu), et بِهِ (bihi), et عَنْهُ (ʿanhu), etنبّأهُ↓ (nabbaʾahu) etنَبَأَهُ↓ (nabaʾahu), chacun suivi de ايّاه (iyyāhu) ou به (bihi) ; Il l'en a informé, ou lui en a parlé : ou ces verbes, suivis de ايّاه, signifient qu'il le lui a fait savoir ; et suivi de به, il l'en informa, ou lui en fit part.

Racine : نبأ - Entrée : 4.―Signification : A2

Es-Semeen dit, que انبأ (anbaʾa) et نبّأ (nabbaʾa) et اخبر (akhbara) et خبّر (khabara), lorsqu'ils véhiculent le sens de la connaissance, sont triplement transitifs, ou peuvent gouverner trois compléments objectifs, le plus grand nombre qu'un verbe puisse gouverner : [ex. أَنْبَأْتُ زَيْدًا عَمْرًا قَائِمًا (anbaʾtu zaydan ʿamran qāʾiman) J'ai dit à Zeyd que ʼAmr était debout].

Racine : نبأ - Entrée : 4.―Signification : A3

On dit aussi que نبّأ↓ (nabbaʾa) a une signification plus intensive que انبأ (anbaʾa) : ex. مَنْ أَنْبَأَكَ هٰذَا قَالَ نَبَّأَنِى العَلِيمُ الخَبِيرُ (man anbaʾaka hādhā qāla nabbaʾanī al-ʿalīmu al-khabīr) [Qui t'a informé de cela ? Il dit : Le Connaissant, l'Intelligent (Dieu), m'a informé : Ḳur, lxvi. 3].

Racine : نبأ - Entrée : 4.―Signification : A4

Sb a mentionné أَنَا أَنَبُؤُكَ (anā anabuʾuka) [pour انا أَنْبَؤُكَ] comme utilisé par souci de conformité sonore avec un mot précédent. [Voir art. جوأ.]

Racine : نبأ - Entrée : 4.＝Dissociation : B

رَمَى فَأَنْبَأَ (ramā fa-anbaʾa) Il a lancé, ou tiré, mais n'a pas fendu, ni fendu, ni fait une légère coupure, ni égratignure : ou, n'a pas pénétré.

5 ⇒ تنبّأ (tanabbaʾa)

تنبّأ (tanabbaʾa), dit avoir été prononcé avec ء universellement ; mais dans le L, تنبّى (tanabbā) ; Il s’est attribué à lui-même le don de prophétie, ou la fonction de prophète.

10 ⇒ استنبأ (istanbaʾa)

استنبأ النَّبَأَ (istanbaʾa an-nabaʾa) Il a recherché, ou investigué, une information, ou une nouvelle.

Racine : نبأ - Entrée : 10.―Signification : A2
وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ (wa-yastanbiʾūnaka a-ḥaqqٌ huwa) signifie Et ils te demanderont de les informer, [disant,] Est-ce vrai ?

نَبَأٌ → nabaʾun

Information ; une information ; une nouvelle ; une annonce ; des nouvelles ; un compte rendu ; un récit ; une narration ; une histoire : ou ce qui est rapporté d’un autre ou d’autres : syn. خَبَرٌ → khabarun ; il est généralement considéré comme synonyme de khabarun ; mais selon Er-Rághib, il signifie une annonce d’une grande utilité, dont résulte soit une connaissance soit une prédominance d’opinion, et véridique ; pluriel أَنْبَآءُ → anbaʾu.

Racine : نبأ - Entrée : نَبَأٌ ― Signification : A2

النَّبَأُ العَظِيمُ → an-nabaʾu al-ʿaẓīmu
Selon certains, Le Coran ; d’autres disent, la résurrection ; et d’autres, l’affaire du Prophète.

Racine : نبأ - Entrée : نَبَأٌ ― Signification : A3

الأَنْبَآءُ → al-anbāʾu
Signifie les allégations, arguments, ou excuses.

نَبْأَةٌ → nabʾatun

Une éminence, ou protubérance, dans la terre, ou le sol.

Racine : نبأ - Entrée : نَبْأَةٌ ― Signification : A2

نَبْأَةٌ → nabʾatun Une voix basse, ou un son : ou le cri, ou aboiement, des chiens.

نَبِىْءٌ → nabīʾun

Prononcé avec ء dans le dialecte des gens de La Mecque, dont la prononciation est désapprouvée par Sb en raison de sa rareté ; par d’autres, نَبِىٌّ → nabiyyun, sans ء.
Un prophète : du schème فَعِيلٌ → faʿīl utilisé dans le sens de مُفْعِل → mufʿil, ou فَاعِل → fāʿil ou مَفْعُول → mafʿūl ; c’est-à-dire, celui qui informe les hommes, ou qui est informé concernant Dieu et les choses invisibles ; ou selon certains, dérivé de نَبْوَةٌ → nabwah et نَبَاوَةٌ → nabāwah signifiant « élévation » ; dans ce cas, il est originellement sans ء ; ou, selon d’autres, dérivé de نَبِىْءٌ → nabīʾun dans un sens donné ci-dessous, celui de « chemin évident ».
C’est un mot moins spécifique que رَسُولٌ → rasūl ; car tout rasūl est un nabiyyun, mais tout nabiyyun n’est pas un rasūl.
Pluriels : أَنْبِيَآءُ → anbiyāʾu, نُبَأٓءُ → nubāʾu, أَنْبَآءٌ → anbaʾu, et نَبِيُّونَ → nabiyyūn ; certains prononcent les pluriels avec ء, mais la prononciation la plus approuvée est sans ء.
Diminutif : نُبَيّئٌ → nubayyʾu, ou نُبَىٌّ → nubayy.

Racine : نبأ - Entrée : نَبِىْءٌ ― Signification : A2

Un Arabe du désert dit à Moḥammad : يَا نَبِىْءَ ٱللّٰهِ → yā nabīʾa llāh, et celui-ci désapprouva la prononciation avec ء, car cela signifiait un émigrant, et il voulait par cela l’appeler un émigrant de La Mecque vers Médine.

Racine : نبأ - Entrée : نَبِىْءٌ ― Signification : A3

نَبِىْءٌ → nabīʾun Un chemin évident, clair.

Racine : نبأ - Entrée : نَبِىْءٌ ― Signification : A4

نَبِىْءٌ → nabīʾun et نَابِئٌ → nābiʾun
Un lieu élevé, ou protubérant.

Racine : نبأ - Entrée : نَبِىْءٌ ― Signification : A5

Ainsi il est dit dans un hadith : لَا تُصَلُّوا عَلَى النَّبِىْءِ → lā tuṣallū ʿalā an-nabīʾi
Priez non sur un endroit élevé, ou protubérant.

نُبُوْءَةٌ → nubūʾatun

Dans lequel le ء est parfois adouci dans la prononciation, et parfois changé en و, de sorte que le mot est écrit et prononcé نُبُوَّةٌ → nubūwah.
Prophétie ; le don de prophétie ; la fonction de prophète.
Diminutif : نُبَيِّئَةٌ → nubayyʾah.

نَابِئٌ → nābiʾun

Participe actif de نَبَأَ → nabaʾa.

Racine : نبأ - Entrée : نَابِئٌ ― Signification : A2

Un taureau sauvage qui sort d’un pays vers un autre.

Racine : نبأ - Entrée : نَابِئٌ ― Signification : A3

Un torrent qui vient d’un autre pays ou territoire.

Racine : نبأ - Entrée : نَابِئٌ ― Signification : A4

Un homme surgissant de manière inattendue d’un endroit inconnu.

Racine : نبأ - Entrée : نَابِئٌ ― Signification : A5

[Voir aussi نَبِىْءٌ → nabīʾun]

نَابِئَةُ → nābiʾatu

هَلْ عِنْدَكُمْ نَابِئَةُ خَبَرٍ → hal ʿindakum nābiʾatu khabarin, i. q. جَائِبَةُ خَبَرٍ → jāʾibaṭu khabarin
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